(no subject)
Jan. 28th, 2009 12:52 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
midbarКо вчерашнему посту.
Я вот чего надумал.
Как мне кажется, исследование совсем не лишено оснований быть правдивым и источником некоторых умозаключений.
Я примерил на себя предложенные модели вот чего придумал:
Психологическое состояние человека таки да может сильно отличаться в разном окружениях прохождения молитвы. В данном случае, я обсуждаю иудаизм.
Я бы разделили на 3 части:
1. Один человек молится не в синагоге (дом, работа и пр.). В этом случае человек психологически в более комфортных условиях, на мой взгляд.
2. Человек молится в синагоге, но нет миньяна. В данном случае может быть напряжение от других людей и нет никакого единения, потому что все молятся самостоятельно, а из-за отсутствия миньяна нет общих молитв и благословений.
3. Человек молится в миньяне в синагоге. В данном случае напряжение наиболее высоко, но оно компенсисруется единением с народом.
наш рав добавил еще один вариант:
4. Человек молится один в синагоге. Действительно, в данном случае психологическое состояние отличается от дома или работы. На мой взгляд, в данном случае комфорта намного больше даже чем дома, потому как никто не может внезапно помешать. Да и атмосферка предрасполагает.
Ну так вот, к чему это все?
А все к тому, что мне кажется молитвы в синагоге с миняном усиливают национализм (в смысле национальное самосознание человека) намного больше, чем молитвы вне синагоги и/или без миньяна.
Я взял один чстный случай, но считаю, что его можно применить абсолютно к любой организованной группе людей.
Например, пение хором в армии. Я никогда раньше не понимал зачем оно надо. А тут вдруг понял. Люди идут строем, делают одно дело и поют хором. Это должно чрезвычайно мошно влиять на психологическое состояние солдат. Они все должны чувствовать себя частью единого и отлаженного механизма (или организма, если угодно).
Примерно то же самое я почувствовал 10 лет назад, когда побывал в пятницу вечером на Тиш в одной из синагог Меа-шаарим. Человек 300-400 пели нигуним в один голос.
Я вот чего надумал.
Как мне кажется, исследование совсем не лишено оснований быть правдивым и источником некоторых умозаключений.
Я примерил на себя предложенные модели вот чего придумал:
Психологическое состояние человека таки да может сильно отличаться в разном окружениях прохождения молитвы. В данном случае, я обсуждаю иудаизм.
Я бы разделили на 3 части:
1. Один человек молится не в синагоге (дом, работа и пр.). В этом случае человек психологически в более комфортных условиях, на мой взгляд.
2. Человек молится в синагоге, но нет миньяна. В данном случае может быть напряжение от других людей и нет никакого единения, потому что все молятся самостоятельно, а из-за отсутствия миньяна нет общих молитв и благословений.
3. Человек молится в миньяне в синагоге. В данном случае напряжение наиболее высоко, но оно компенсисруется единением с народом.
наш рав добавил еще один вариант:
4. Человек молится один в синагоге. Действительно, в данном случае психологическое состояние отличается от дома или работы. На мой взгляд, в данном случае комфорта намного больше даже чем дома, потому как никто не может внезапно помешать. Да и атмосферка предрасполагает.
Ну так вот, к чему это все?
А все к тому, что мне кажется молитвы в синагоге с миняном усиливают национализм (в смысле национальное самосознание человека) намного больше, чем молитвы вне синагоги и/или без миньяна.
Я взял один чстный случай, но считаю, что его можно применить абсолютно к любой организованной группе людей.
Например, пение хором в армии. Я никогда раньше не понимал зачем оно надо. А тут вдруг понял. Люди идут строем, делают одно дело и поют хором. Это должно чрезвычайно мошно влиять на психологическое состояние солдат. Они все должны чувствовать себя частью единого и отлаженного механизма (или организма, если угодно).
Примерно то же самое я почувствовал 10 лет назад, когда побывал в пятницу вечером на Тиш в одной из синагог Меа-шаарим. Человек 300-400 пели нигуним в один голос.
